敦煌漢文寫本目錄乃據台灣（國家圖書館，簡稱 T）、英（劉名恕、黃永武、榮新江編目，簡稱 S）、法（王重民、黃永武編目，簡稱 P）、俄（孟烈夫、黃永武編目，簡稱 XD）、北京（黃永武編目，簡稱 P 及北新）及大陸各地（凡分敦補、滬、永登、津、敦研、敦博、津藝、北大、蘇氏、味青、敦補，簡稱 WB）、日本（凡分藤井、招提、法隆、東、大東、天理、九州、大谷、井、赤井、橘氏、龍谷、谷）等圖書館收藏之敦煌卷子編目，經王三慶教授匯聚再加修正後重新編輯而成。敦煌研究論著目錄據鄭阿財教授編輯之目錄加以改編，以供檢索參考。敦煌類書乃王三慶教授根據敦煌寫卷整理迻錄，並編次條目。 “敦，大也；煌，盛也。”敦煌是佛教東傳的通道和門戶，也是河西地區的佛教中心。有一大批佛學高僧在敦煌講經說法，河西各地的佛門弟子多來此地研修習學。前秦建元二年（西元366年），樂僔和尚在三危山下的大泉河谷首開石窟供佛，莫高窟從此誕生了。之後，開窟造佛之舉延續了千百年，創造了聞名於世的敦煌藝術。 北魏滅了北涼，統一了北方，佔據了河西。這個時期，敦煌比較安定，百姓安居樂業，佛教隨之盛行。現莫高窟存留有北魏開鑿的洞窟13個。 隋文帝崇信佛教，曾幾次下詔各州建造舍利塔，詔命遠至敦煌。在最高統治者的提倡下，隋代雖存在了短短的37年，但在莫高窟開窟有77個，且規模宏大，壁畫和彩塑技藝精湛，同時並存著南北兩種截然不同的藝術風格。 唐代莫高窟開窟數量多達1000餘窟，保存到現在的有232窟。壁畫和塑像都達到異常高的藝術水平。安史之亂以後，吐蕃統治河西長達60多年，莫高窟中唐洞窟中保存了大量吐蕃時期的壁畫藝術以及吐蕃文經卷。 元朝統治者也崇信佛教，莫高窟的開鑿得以延續，開鑿洞窟約10個。自元朝以後，千里河西才逐漸失去了昔日的光彩。 敦煌文獻中保存了佛經、藏外佚經、寺院文書、歷史、地理著作、公私文書、大量古典文學資料（包括《詩經》、《尚書》、《論語》等儒家經典及詩、歌辭、變文、小說、俗賦等）、科技史料音樂、舞蹈資料等等。豐富的內涵和珍貴價值，不僅受到中國學者的極大重視，而且吸引了世界許多國家的眾多學者競相致力於對它的研究，遂形成了一門國際顯學--敦煌學，在國際人文社會科學領域內大放異彩。
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